[資訊交流]
預告下週在文化電台的「認識之新徑」節目將連續五天討論巴特,節目表見網頁
另本週討論的是瘋狂,當然有傅柯囉,詳見網頁
16.1.10
11.1.10
又,書寫之其實
在那個因為年輕而顯得有點氣盛的年紀,充滿力量卻又自我懷疑,總是殷切地想從旁人眼中得到某種伯樂的關切,想知道所有答案,在啟程之初。
因此,曾問過W關於自己適不適合做哲學這回事,認真地叫人難以回答。
W回以「日常」,我沒有聽到期待的答案(那種讚許之類的謊言,呵)。
什麼時候開始,哲學似乎以智力較勁之姿在哲學門徒中暗地角力著,我也悄然自欺地進入朝聖膜拜的行列了吧?(在那個對這門學科似懂非懂的年代)
而今,少了對哲學才能虛妄的追求,事情因而變得簡單了嗎?
似乎不。
事情變成了功力大對決,練基本功似乎比處心積慮要打通任督二脈來得不容易,或兩者乃不可共量,一是量變產生質變,另一則是因緣機巧(上輩子修來的福?禍?)總之,那個暗自想要一步登天的幻相被自己徹底識破之後,哲學變成了一道無盡的狹長甬道,令人望之怯步卻又難掩窺奇之欲。
突然之間,我看到前輩身上關於做哲學的勇氣更甚於做哲學的手法,或是那手法折射出一種關於勇氣的力量。
這不得不讓我想起駱以軍是如何執拗地在某個仍荒蕪得起的年輕歲月裏以抄寫磨製其小說家之筆,那筆後來幻化出的壯麗景緻有種對決般的曠野氣味。
那也是蘇格拉底與律法對決的氣味嗎?
因此,曾問過W關於自己適不適合做哲學這回事,認真地叫人難以回答。
W回以「日常」,我沒有聽到期待的答案(那種讚許之類的謊言,呵)。
什麼時候開始,哲學似乎以智力較勁之姿在哲學門徒中暗地角力著,我也悄然自欺地進入朝聖膜拜的行列了吧?(在那個對這門學科似懂非懂的年代)
而今,少了對哲學才能虛妄的追求,事情因而變得簡單了嗎?
似乎不。
事情變成了功力大對決,練基本功似乎比處心積慮要打通任督二脈來得不容易,或兩者乃不可共量,一是量變產生質變,另一則是因緣機巧(上輩子修來的福?禍?)總之,那個暗自想要一步登天的幻相被自己徹底識破之後,哲學變成了一道無盡的狹長甬道,令人望之怯步卻又難掩窺奇之欲。
突然之間,我看到前輩身上關於做哲學的勇氣更甚於做哲學的手法,或是那手法折射出一種關於勇氣的力量。
這不得不讓我想起駱以軍是如何執拗地在某個仍荒蕪得起的年輕歲月裏以抄寫磨製其小說家之筆,那筆後來幻化出的壯麗景緻有種對決般的曠野氣味。
那也是蘇格拉底與律法對決的氣味嗎?
9.1.10
又,書寫。
也許,書寫是為了遺忘或只為了擺脫那縈擾不散的畸想妄念而進行的必要殺戮。
殺,只是為了活著,普通生活,然而,有所謂的普通生活嗎?
那裹會不會只是一種更巨大的集體妄念之朦霧所營造出的虛幻日常。
也許,存在只是一種無悲亦無喜的荒涼之境,而普通生活則是在晃悠的無目地性繁衍織就地空想藍圖。
而有那麼一回,藍圖的奇異景緻殷殷說服了存在的譫妄,人,從此定居於世。
是以書寫必須以其暴力以達到起航的最大動力狀態,遺忘以便記起。然而這回想起的究竟是另一個譫忘風暴亦是極簡的存在,這是一個可以被不斷以倍增方式無限繁衍的質問,並在此質問中,質問者將以某種暈眩不自主機械式的重覆。我們自以為機巧聰明的卻正是餵養暈眩體質飼物。
然而書寫不也是某種構築暈眩的建材?
書寫無法真正取消譫妄,卻以無限增衍的反向操作以誇張的譫妄照射出普通生活此一日常譫妄。
這只是一種虛弱的嘲諷亦是嚴肅的逃獄計劃?
殺,只是為了活著,普通生活,然而,有所謂的普通生活嗎?
那裹會不會只是一種更巨大的集體妄念之朦霧所營造出的虛幻日常。
也許,存在只是一種無悲亦無喜的荒涼之境,而普通生活則是在晃悠的無目地性繁衍織就地空想藍圖。
而有那麼一回,藍圖的奇異景緻殷殷說服了存在的譫妄,人,從此定居於世。
是以書寫必須以其暴力以達到起航的最大動力狀態,遺忘以便記起。然而這回想起的究竟是另一個譫忘風暴亦是極簡的存在,這是一個可以被不斷以倍增方式無限繁衍的質問,並在此質問中,質問者將以某種暈眩不自主機械式的重覆。我們自以為機巧聰明的卻正是餵養暈眩體質飼物。
然而書寫不也是某種構築暈眩的建材?
書寫無法真正取消譫妄,卻以無限增衍的反向操作以誇張的譫妄照射出普通生活此一日常譫妄。
這只是一種虛弱的嘲諷亦是嚴肅的逃獄計劃?
5.1.10
當青蛙還沒變王子...
這時才明白所有的思量僅是曇花一現的顛倒妄想
存在本身的明晰性擊斃意識斷裂的虛妄
而我,原來是那只正要變成王子的青蛙,也是那剛從青蛙蛻成人形的王子,我,什麼都不是,更糟的是,我既不是青蛙也不是王子,換句話說,我沒有青蛙族類的生活世界亦無人類的生活世界,我在時間緩行的空間裏以 「青 蛙 ﹣人」 暫居,做為兩種生活世界裏浮湧其上的泡沫暫居。
然而卻無有傷感之意。好像有種從虛無中稀釋出來的自由感,或許也有種在責任感尚未升起的飄浮狀態。
在法國時,自覺是一球泡沫,客居的泡沫,回到台灣才懂了泡沫是妄想,存在的痕跡刻鑿出的生活世界巳成為自己的小小鄉愁,鄉愁是什麼,不就是自己一點一滴圈劃出的習慣。
流浪,只是建立起更多的鄉愁,而這鄉愁卻又叫人升起浪跡他方的想望,為了想找到一個不再有相似之物之境。而這也只是一個更大、更虛幻的謊言,因為相似之物就在自己觀看的雙眼。
於是我們假裝流浪並自以為瀟灑地浪漫著,藉由訴說旅途的驚異奇事來忘卻那雙眼所視之景,忘卻我們始終沒有離開這一事實。
所以,我到底離開了沒?
旅途中,我是一只非蛙非人的動物。
操著不熟練的人語以及生疏的蛙語在無語的真空界浮蕩著。
真空界,這裏的人說著什麼樣的話呢?
存在本身的明晰性擊斃意識斷裂的虛妄
而我,原來是那只正要變成王子的青蛙,也是那剛從青蛙蛻成人形的王子,我,什麼都不是,更糟的是,我既不是青蛙也不是王子,換句話說,我沒有青蛙族類的生活世界亦無人類的生活世界,我在時間緩行的空間裏以 「青 蛙 ﹣人」 暫居,做為兩種生活世界裏浮湧其上的泡沫暫居。
然而卻無有傷感之意。好像有種從虛無中稀釋出來的自由感,或許也有種在責任感尚未升起的飄浮狀態。
在法國時,自覺是一球泡沫,客居的泡沫,回到台灣才懂了泡沫是妄想,存在的痕跡刻鑿出的生活世界巳成為自己的小小鄉愁,鄉愁是什麼,不就是自己一點一滴圈劃出的習慣。
流浪,只是建立起更多的鄉愁,而這鄉愁卻又叫人升起浪跡他方的想望,為了想找到一個不再有相似之物之境。而這也只是一個更大、更虛幻的謊言,因為相似之物就在自己觀看的雙眼。
於是我們假裝流浪並自以為瀟灑地浪漫著,藉由訴說旅途的驚異奇事來忘卻那雙眼所視之景,忘卻我們始終沒有離開這一事實。
所以,我到底離開了沒?
旅途中,我是一只非蛙非人的動物。
操著不熟練的人語以及生疏的蛙語在無語的真空界浮蕩著。
真空界,這裏的人說著什麼樣的話呢?
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