21.6.09

我的記憶尙蕩漾著初春草原氣息
因為你還與我呼吸相同空氣
記憶定著在你巨體化的身形上
因為你 我的記憶因你而有意義

你把最後一口空氣還給了這世界
我的記憶隨它稀薄漸散
再也沒有一個地方為它所棲身
你的血肉隨記憶消融

因此我身體裏屬於彼此的部份
也隨你離開世界去旅行
你道別的那刻起同時帶走了部分的我
你的旅程並不孤單

而我
我的旅程即是這不斷拋棄「我」的翅膀成形過程

無題

走上去,再走下來。
然後走上去,走下來。
最後走來走去。
是停也是動。

終於淚水快過思考,笑聲迅過思考,歌聲捷過思考。
終於身體反應不再依賴拳架套路,領會無需解釋。

解釋卻為發現,發現那綿密解釋之間的微小狹縫,那裏透光,
閃爍未被詞語覆蓋的纖細光芒
彷彿折射在淚珠上的瞬息永恒

因此
在彷如垃圾堆的話語中掀出如珠玉般的虛空
我們為此狂喜不巳

然而進去與出來都是必需
直到我們領會 進去就是出來的拓撲學之移動點
我們便能安於詞語的瘋狂中
在此瘋狂裏
珠玉的光芒因其零星而珍貴
我們為此珍貴頻頻掉淚
卻又為這輕巧的倒轉頻頻狂喜

最後我們學會又哭又笑的 說再見

6.6.09

有我無「我」

我戒菸了,真的,有兩年多了。

而關於戒斷心靈上的毒品,那是更早的事了,真的,至少有七八年了。

什麼是心靈上的毒品?對我而言,就是那些宗教上的追尋、那些境界的嚮往、那些不凡的渴望。

讀哲學把我搞得忙碌不堪,而工作又把我的時間占滿,我深切的相信我巳現實化了自己的生命,不再引頸企盼彼岸。

嗯!大致是這樣的。

結果,我在這短短的一個多月時間裏卻把能找得到的所謂新時代或修行或宗教或等等等的東西都給貪婪的看了。

這次,它們不再做為心靈毒品提供一顆嚮往的心,反倒像一個參照地圖,我想看看別的心靈是否也有類似的轉化過程,而這個轉化又可以到達一個怎樣的深度,或轉化是一個什麼樣貌。

我發現了許多有趣的事,我看了《告別娑婆》、《巫士唐望系列》、《聖經》、《當下的力量》、《狂喜之後》、《奧修傳》、《克里希那木提傳》、《sectes, églises et religions》、《l'esprit de l'athéisme》再加上聽關於海德格的後期思想的課、看一點傅柯、昨天的維根斯坦、老子一些、孟子一些、莊子齊物論等等,這些看來雜亂無章的閱讀,其實是一條線索自由地接在另一條線索之上的遊戲,在這場遊戲之下,我在裏面玩得其樂無比,另一方面也包括我的生活,更開放的接待身邊的人事物並觀察自己的反應,熱情地玩推手,書寫、聽樹的聲音、聽風、看鳥的飛翔、跑步、靜坐等等等,我享受著其中的開放與事件的發生。 其中,不乏淚水、病痛、歡笑、討論、疲累、傷痛等各種事件。

但是我發現現在體驗這些事件的和以前那個叫某某某的體驗是很不同的,有些部分是相近的,(因為有個人歷史,也就是它們透過記憶被延續了下來)但有些部分是很新穎的,那個新穎不是新事件所帶來的,而是更敏銳的知覺被打開了,因此這個覺察的體驗便不被限制在某某某的「我」上面了,也就是說這一覺察是包含這個「有限我」的,但同時它也認清這「有限我」是如何產生的,它接納並觀察「我」。

這個「我」被搞得有點糊塗,想知道怎麼回事,於是就去看了一堆東西,但同時也去聽樹、聽自然的聲音,這個「我」開始清楚自己的限制,她看到了界線升起於是她踩在界線上,一旦線升起她就準備跨越,因此她便處於一種持續的「動」中,因為她需要隨時覺察界線。

行動必然包含開始與結束,不可能也不需要預設一個正確的行動,比起這個,更重要的是一個自由敏銳心靈下的自由行動。

然而,有時候那個「動」的狀態會停滯,一停滯,「我」就來了,然後開始用家庭社會國家他人眼光檢查自己,「看看妳都幹了什麼好事。什麼都沒做。」就是類似這樣的東西,哈。通常莞爾一笑也就可以過去,但是也許也會有過不去的時候。

本來看完《克里希那木提傳》後就想戒了,可是今天看到《榮格與密宗的29個覺》的目錄,有一項是「斷念,從觸摸一朵花開始」,哇哇哇!這個標題強烈吸引我,話說有一日清爽早晨,我走路去坐車路上,沿路一直被花花草草打斷,後來禁不住摸了一瓣嬰粟花,觸摸的瞬間我被強大的溫柔給震憾,甚至可以當場落淚的程度,要不是在路邊,一朵看來不精緻的花竟有那麼溫柔貴氣的觸感。從那天起,我開始真正打從心底對植物保持敬意。有趣的是,當這種態度出現時,感覺開始不同了,感覺開始像朋友了,然後...。好,總之,就是這樣,我又想看這本書了,嗚哇!線索真是太可怕了。

這種自由的閱讀經驗真的會帶來力量,其中會有一種體悟。

4.6.09

六四天安門二十年後

純屬意外地看了世界報看到天安門事件的特輯才發現今天正是六四。

我想起當時張雨生為六四的學運作了一首歌聲援。(上youtube聽了一下,身體又共震了起來)

在台灣,有許多示威遊行,有了幾次總統選舉,然而我們還是看到許多的不自由。
在法國,經過了六八學運,許多不自由的形式都被打破,然而人們仍不斷上街。
自由,自由意味著什麼?我們都要爭取自由,可是我們有誠實地、自願地、準備好面對自由向我們襲來的巨大責任要求嗎?
如果我們心底仍有所依賴,不論我們社會達到多大的形式自由,我們仍可被任一權威操縱,真正陷我們於不自由的不就是我們那顆恐懼的心嗎?
為了不再害怕,我們要填補它的需求,可我們是否願意瞭解那害怕是什麼?
心的自由,是否可以透過形式來達成?
或是某種被我們稱做自由的各種形式只是我們欲望的反映,
所以一旦有人提供自由,我們便意欲消費它,以自慰。
如果,我們連自己想要的自由都不了解,我們如何知道別人提供的自由是否為我們所需。
自由是一種形式?亦是一種狀態?

蘇格拉底說: 我不知道。

沒有煙抽的日子

作詞:王丹 作曲:張雨生



沒有煙抽的日子 沒有煙抽的日子

我總不在你身旁

而我的心裡一直 以你為我的唯一的

唯一的一份希望

天黑了 路無法延續到黎明

我的思念一條條鋪在

那個灰色小鎮的街頭

你們似乎不太喜歡沒有藍色的鴿子飛翔 啊~

手裡沒有煙那就劃一根火柴吧

去抽你的無奈

去抽那永遠無法再來的一縷雨絲 喔~

在你想起了我後

又沒有抽煙的日子 喔~

虛無的葉子二

「可是,難道只有我是虛無的嗎?其他葉子們難道不虛無嗎?我是什麼?他們也想過自己是什麼嗎?」這片可憐的葉子在自己的淚水中逐漸冷靜下來,它開始試著問更大的問題。

「或許是我的問題才讓我成為虛無的?」葉子又想,這回它開始逼近「我是什麼?」這個問題。

「但如果我不問問題,我又怎麼對自己解釋那些令我害怕、焦慮的感受呢?我是不是也會飄落?飄落後會怎樣?」葉子似乎有點陷兩難。

「難道是我問題問錯了?」葉子身體輕抖了一下。

一陣風來,大樹上成千上百的葉兒們開始輕誦歌謠,這是一首古老的歌,每一片葉兒都是誕生在這曲溫柔的合唱中,當然對這片思考的葉子也不例外。曾經,它也歡欣鼓舞的傳唱過。

而現在,它思考的嚴峻暫融化在歌謠的甜美中。它隨調子輕哼微搖葉身,陽光在它身上輕輕地閃爍。

然,不一會光景,葉子便從這記憶中的撫慰感抽離出來,它感覺無法在這種感覺裏解決困擾它的問題。它靜靜地抽身。卻也靜靜地看著其他葉兒們歌誦。

葉兒們之間如此傳唱著,悲傷時我們歌唱,快樂時我們歌唱,無聊時我們歌唱,平靜時我們仍歌唱。歌唱不要思考,思考讓你形容枯槁,歡唱讓你青春洋溢。

葉兒在心中輕哼,「你們怎麼可能了解我現在遭遇的棘手問題,這可不是唱唱歌就能解決的。不過,反過來說,我好像也不知道該怎麼問這個問題,我甚至不知道我遇到了什麼問題?我真的有問題嗎?或許,根本沒有問題?」葉子突然從些微的驕傲中泄了氣。

「不可能沒有問題,問題根本是愈來愈大。」葉子自言自語地點頭同意自己。

「可是,問題倒底是什麼?」此時,葉子全身面向早晨的日光,瞬間,沐浴在不可視的強光中,葉子打開全身毛細孔感受那一顆顆微粒火球進入體內燃燒體內的垃圾。

許久,葉子進入一種全然新鮮的狀態中,心中疑問不再升起。

待續

1.6.09

虛無的葉子一

在一株約四層樓高的繁盛茂密大樹頂枝上有一片葉子,如其他葉子般,風起,它隨風舞蹈,風離開,它靜止,雨來,它洗浴,塵來,它聆聽塵稍來關於它方的軼事。

這片葉子,如其他葉子般,快樂自足並且自由。

直到有一天,它看到鄰邊一片葉子悄然飄落。

它心想:它去哪呢?它要去哪?它為什麼走了呢?它不和我一樣是葉子嗎?不是該留在這枝上嗎?它怎麼走了,它去的地方很有趣嗎?是什麼樣的地方呢?我也能去嗎?

它又想:還是我也會和它一樣,在下一次起風時飄落呢?

這時,風來,然而這片葉子卻因為太專注想著它的問題,而忘了舞蹈。平常它最愛跳舞的,它跳舞的時候,日光會在它身上映射出一閃一閃的韻律。整顆樹會因為它的活潑而顯得生氣蓬勃。

不跳舞的它,顯得僵硬。大樹也顯得嚴肅起來。

這枚葉子被這些問題扯得心煩了起來,它左思右想仍無所獲,它開始急燥了起來,它開始注意每一片飄落的葉子,並開始問身旁的其他同伴,「嘿!你看到了嗎?他們要去哪?你知道嗎?」

其他葉子,有的漫不經心地答以不知道,有的則給出一篇大道理好似它巳來回過這趟旅程似的,有的則笑它,庸人自擾,等等,總之,它還是沒有得到它的解答。

它開始哭泣。它開始害怕。它發現自己是一片虛無的葉子,被孤零零地拋到這世上來,還在這麼高的地方,連札地的根都沒有,隨時都有可能被強風捲走或吹落。於是,一片有思想的葉子誕生了,它悲鳴自己的處境,它哀嘆沒人給它的困惑一個解答,它不再有興趣跳舞、洗浴、聆聽,它被自己的自憐、哀嘆、困惑捆綁罩在一濃密黑雲中,它說,「做為一片葉子是多麼虛無啊。」

待續