暑假雜讀記﹣武術小哲學

關於之前信誓旦旦要翻譯的武術小哲學，最後仍是無寂而終，但是其實是有看完的。但是是在沒有查字典的情況下看完，所以雖說是看完仍有許多單字不懂的。
分享其中兩段作者引用的格言，我自己蠻喜歡會不自覺的想起來細細咀嚼一番。
Si tu veux percevoir l'invisible, observe le visible.--Talmud
觀察可見之物即可察覺不可見之物。或 欲察不可見，觀可見即是。
我覺得很有道理，一下子就讓我想到傅柯，他的歷史研究讓我們看到一些看不到的，近乎無意識的排除手段，是如何清楚的存在我們每日生活可感可觸之間。
而就練功這種事也是一樣的，有一個年輕人要學功夫，師父只是叫他每天去河邊看河水，年輕人覺得無聊，直到有一天他從練出敏銳的觀察力時，才知道為什麼。
我想我們每天都自以為很好的活著，看得清楚，聽得清楚等，但是那都是在一種慣性感受的情況，我們以為看到了全部就不會想再去看，或聽到了就不會想再去聽，這是用來面對一般日常生活的感官或感受性,但若是要去發明或創造，就必須在看裏面看 ，在感受裏感受。其中，我們會發現許多沒看過或沒聽過的東西。
有時，哲學也只是要訓練我們去發現自己從沒發現的東西，像練功，要更強的感受力，才能在招式之間或未出招前便察覺。
這裏面其實連結到自由的問題，我們的有限性，不是限制我們行動或心智自由的關鍵因素，自己不願意看，或不願意改變才是箝制住自己的因素，有時，在某些限制下我們反而會被激發出不同的能力。
就像作者在文末提到的，La liberté n'est pas l'absence de contrainte, mais le fait de se les choisir, de les maîtriser et d'inventer là où cela paraissait impossible.
自由並不是完全沒有強制，而是在不可能的表像下去選擇，去訓練並創造。
所以這就回應到本書一開始提到的標題，提升行動力 augmenter sa puissance d'agir 之必要性，因為它能使我們更自由。

另外一個引的話是，Une démocratie n'est pas un régime politique sans conflits, mais un régime dans lequel les conflits sont négociables.--Paul Ricoeur
民主並不是沒有衝突的政治政體而是所有衝突都可以在其中協商。
這句話常讓我反覆想起，民主並不是要保證大家都在其中幸福快樂的活著，而是形成一個可以溝通妥協的空間。民主並不是一個絕對的善或正義的化身，然而它是提供討論以通往某種可欲的生活的形式或場域。所以有可能更糟或更好，就像專制政權有可能好，如遇所謂明君，有可能糟，如遇暴君。所以確保發言空間在民主政體似乎就是一件重要的事。然而這恰恰是一件極複雜困難的狀況，各種因素在其中作用著，這也是為什麼即使建立公平的程序也無法確保此一權利的施行，況且，公平程序是否可能仍非一可客觀判斷的事。
為什麼會引這段話？我想這和武術的終極目標是相通的，l'hoome sage évite toujours les lieux d'un combat;智者總避開滋事之處。若勤練武功只是為了證明自己最強，那即使他是最強，也只是一功夫機器。武術除了攻擊亦化解的自我防衛之道，許多武術大師對武術以及人生做了許多思考，於是有許多武術不只是或不再強調有効攻擊，而是如何化開攻擊，並使對方了解攻擊是沒有意義的。
沒錯，如果對方想用攻擊的方式或暴力手段，我們為何一定要跟著對方的遊戲規則玩呢,為何不讓對方掉進我們的遊戲規則裏呢？
在哲學裹也是一直存在著這種張力，理性邏輯方式是否可以決定所有真理？真理是否只有一種通道到達？對於那些宣稱自己是惟一通道的邏輯都值得好好深思其基於何種立場如此宣稱。