「我實無一法可說。」佛陀說。
M，何況是我，我在此叨絮些什麼呢？我在期待什麼？
M，我每天都在看回應，我不知要期待什麼，但我的書寫開始有了期待，我的沒意圖漸漸變得有意圖，我在做什麼，我是否又開始迷失在另一種追逐裏了呢？
M，我察覺到了這樣的自己，我需要一點空氣。
昨夜，我再度翻開前年託H帶來的《夢．前世．靈魂之旅》，記得那時因覺得好奇書中提到的前世之旅，所以想託朋友買來看看。前年看完之後，只覺得嚮往那樣找到自己的過程，也沒再翻閱。最近愈寫愈瞭解自己，昨天一時興起再看此書的心情，我看到書裏引用《告別娑婆》的一段話 : 「沒有任何一種能力不是大家所共有的，．．．你一點都不特殊，千萬別因之而自視不凡．．．你是說給自己聽的，外面沒有任何人，．．．不要迷失在你的成就中，也不必期待別人的認同。」我想那時的我並不是很明瞭這句話的意思，現在我感同身受。就如傅柯提到的書寫經驗，那是要使主體消失的書寫，那是要書寫至只有語言存在的狀態，「繼續，我無法繼續，繼續，只要有隻字片語就要繼續，要把它們說出來，說出它們向我說的﹣奇異的苦難，奇特的錯誤，要繼續，它也許是事實，它們也許巳把我帶到我自身歷史的門檻前，在這扇將打開關於我自身歷史的門扉前，它的開啟將讓我驚奇不巳。」（ «L’ordre du discours, Leçon inaugurale au Collège de France prononcée, le 2 décembre 1970 ». 《話語秩序》傅柯於法蘭西學院開幕詞）
是的， M，我是在一場驚奇的書寫饗宴中遇到自己的。我不是為了停住美好時光而寫，我不是為了博取贊揚而寫，我不是為了和妳和解而寫，我是為了自己，為了看清楚自己是誰，是什麼，而寫。我不是在進行什麼秘密修煉，也不是在為自己訂定某種功課，我只是好奇，好奇著自己與圍繞著自己的世界，我的好奇把我推到電腦前，靜靜地坐下，靜靜地體驗著那一陣又一陣如浪擊般的文字到來。因為不再躲避自己，我得以看到淚水背後的彩虹，我沒有擁有什麼，沒有淚水也沒有彩虹。頂多是那顆凝視的心吧！
M，書裏又引了《與神對話》裏的另一段話：「愛並非負面情緒的不在，卻是所有感受的總和．．．你所抵抗的東西會持續存在，你所靜觀的東西會消失。」我很愛後面這段話，初見時，有種驚豔的感受。但並不是很能體會它所說的「靜觀」，也疑問著，「不抵抗」怎行，面對不公不義時，怎能不抵抗？我一路思考，質疑著，問自己也問這個世界。直到我之前在做太極拳的推手練習時，我看到自己更細微的「抗」，而那「抗」來自於我害怕失去什麼的恐懼，我開始問自己，當我把自己的抵抗合理化為勇敢面對世界的不公不義時，我又在逃避什麼，我不想為什麼負責，我在抵抗什麼，我不願意或看不到自己的哪個部分？
「終於讓自己完整了，全然接受自己同時擁有光明與黑暗、愛與憤怒、慷慨與嫉妒、勇氣與恐懼、好與壞、（甚至猥瑣與高尚，我自己加的）．．．兩面，當我不再分裂，把破碎在外的自己一一拾回，陰陽兩極重新癒合﹣見到自己如實的面貌，不再編織虛假美好的故事、幻相與成功目標，不再逼自己成為更美好的人，不再強迫自己成為別人，就像出汙泥的蓮花（嚇！前面家書我用彩蝶比喻）巳經開展，它生來就是一朵完美的蓮花，完全不必與玫瑰比較，也不必努力成為一朵「更好的蓮花」，現在就是最美好的時刻，這也就是為什麼，每當我們害怕情人不愛如實的我，每每試著努力想在情人面前表現更好時，真我與真愛就被藏到假面之下，於是「恐懼」與「虛假」被帶入關係中，靈魂之間便無法真實地相連結，所以只要任何一點誤會或猜疑，就會導致關係的破裂，這也就是Rahasya要大聲疾呼地說：Wake up, Stay here.
當我真實地返回自己的內在，長期麻木巳久的感官都甦醒了，像是在激瀑泉源之中，變得更清明純淨。在這些體悟背後，也清楚地感知到是誰在呼吸（註：在心理治療上，會要求病人做深呼吸，因為深呼吸會打開全身知覺，使人切身感受到自己正在痛苦、難過或懼怕，一般情況是，遇到我們所不願接受的事時，我們的呼吸會變得短而淺，以攔阻知覺力，讓我們不至於太難受。所以常注意自己的呼吸，儘量讓呼吸深而長，可以讓自己的覺知力增加。），誰在睡覺，誰在思考，誰透過這些感官在體受生活．．．於是，探索內在的旅程，開始了接連的驚奇。
．．．。
在與真實的自己相遇，與自己真誠地和解後，知道自己沒有什麼好害怕，沒有什麼可以損失，沒有什麼需要去改善，沒有什麼要去克服，甚至可以大膽地邀請恐懼前來，大肆慶祝自己的失敗，於是挫折感消失了，迎向未知的勇氣自然升起，讓自己敞開在全然的經驗之中，潛能就不斷地衝破過往的上限，就像水滴回到大海一般，我的邊線消失了，這就是真正的自由。」《夢．前世．靈魂之旅》李欣頻，方智出版，2006 。
「邊線消失了」，正如傅柯在語言的湧現中看到對限度的踰越（註：見傅柯《踰越序言》），對限度的跨越不是來自對抗或力量的征服，而是以一種「滿溢」的狀態不知不覺地穿過了限度，如滿溢過杯子的水般，在杯內是以杯子的形狀呈現，而當它滿出時，便又回到水的流淌狀態。
前年，看到上面引的長長三段話時，我似懂非懂地看著，我甚至不相信哪有那麼簡單的事，這樣是開悟了嗎？甚至我懷疑這只是現代都市人趕流行，瘋靈修，一點小體驗就說得誇張的結果而巳。我不隨便相信別人說的體驗。
可當我今天再度隨意翻閱時，我突然覺得這段話好像正是我想說的，我不再看到自己批判與懷疑的眼光，我看到的是自己，只想、只想把它打下來。原來這不是什麼大不了的體驗，也沒什麼神奇的因素，只是願意和自己和解、願意誠實而巳，承認自己的不完美、自己的失敗，然後我回頭看到自己，在那微笑地等著我，她一點都不抱怨為什麼我這麼久才來到，她只是笑著，我則是哭笑不得，於是我們把手，牽起來。
聽著陳綺貞，她唱著「可不可以勇敢地停下來？」是啊，停下來需要勇氣，停下來要面對來不及的恐懼，然而，停下來也許會讓自己看到一座繽紛花園，並感到驚喜。佛陀初證道時正表達了這樣的驚喜之情：「世尊初成正覺。歎曰。奇哉。我今普見一切眾生。具有如來智慧德相。但以妄想執著。而不證得。」《註華嚴法界觀門》卷1。頓悟的驚喜其實常常以各種不同形式來到我們身旁，我們常常感動了一下，隨即又掉入生命滴答滴答運轉的巨鐘裏，我們時刻有如《愛麗絲夢遊仙境》裏那隻老盯著手中懷錶的免子先生，我們看著時間表過人生，而不是看生命裏的風景。
最後，就用《夢．前世．靈魂之旅》封底最後一句話來作結好了。
「我巳經帶著更敏銳的感官，更純淨的愛與靈體上路了，．．．探索自己的驚喜才正開始！」
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